زندگی نامه استاد ملا محمد ربیعی

چهره‌های ماندگارکورد (استاد ملامحمد ربیعی)

سرزمین کوردان همواره بزرگانی را در دامن خود پرورده است که امروز سربلندی مردم مرهون زحمات و تلاش آنها و مایه فخر و مباهات بشریت گشته‌اند. از چهره‌های ماندگار که علی‌رغم قلت امکانات و عدم همراهی زمانه، پله‌های مدارج علمی را یکی پس از دیگری فتح کرد و چون خورشیدی فروزان درخشید و با قدم و قلم در طی مسیر پرپیچ و خم راهنمای انسان‌ها شد استاد شهید ملامحمد ربیعی را می‌توان نام برد. مختصری از زندگانی پربار وی بازگو می‌شود.
شادروان مرحوم ملامحمد ربیعی فرزند مرحوم ماموستا ملاعبدالحکیم در سال 1311 ه.ش در قریه دراسپ دیواندره متولد شد. وی در سن 5 سالگی قرآن را در محضر مادر آغاز کرد، سپس مقدمات صرف و نحو را در محضر پدر و عم فاضلش ملامحمود ربیعی فرا گرفت.
پس از فوت پدر در مدارس علوم دینیه در مناطق مختلف کوردستان ایران و عراق در محضر استادان برجسته بهره‌ها جست تا این‌که در سال 1333 در خدمت استاد فاضل و محقق فرزانه مرحوم سیدعلاءالدین حسینی (قدس) مدرس قشلاق سفید کردستان به اجازه فتوی و تدریس نایل آمده و مدت 12 سال در همین روستا به تدریس و امامت جمعه و جماعت و تصدی دفاتر ازدواج و طلاق مشغول گردید. استاد در سال 1345 ه.ش به عنوان قاری ممتاز ایران در مسابقه جهانی قرائت قران در پاکستان شرکت کرد و در بین قراء 22 کشور جهان مقام دوم را پس از مرحوم استاد عبدالباسط محمد عبدالصمد به دست آورد.
پس از مراجعه در تهران در رادیو به تبلیغ برنامه‌های دینی به زبان کردی و در مدرسه اردبیلی‌ها و مسجد عمادالدوله به تدریس قرآن و تجوید پرداخت. در سال 1351 ه.ش به عنوان مجری برنامه‌های دینی به کرمانشاه انتقال یافت و از طریق رادیو به ارشاد و راهنمایی مسلمانان پرداخت همزمان  و در مسجد حضرت امام شافعی(رض) این شهر امام جماعت گردید تا این‌که در سال 1357 ه.ش رسما به عنوان خطیب و امام جمعه مسجد جامع حضرت امام شافعی در کرمانشاه معرفی شد و در این سنگر مقدس خدمات شایانی را به جامعه اهل سنت ارائه نمود.
استاد ملامحمد ربیعی از سن ده سالگی به شعر و  نوشتن علاقه داشت و به زبان‌های کردی، فارسی و عربی شعر می‌سرود.
علاوه بر آن وی صوت بسیار زیبا و دلنشینی داشت که مناجات وی در ایام ماه مبارک رمضان از طریق رادیو و منابر مساجد پخش و روح بخش مومنان و تسکین قلوب آنان بود.
استاد ربیعی بی‌نیاز از تعریف و تمجید است و آثار او نشان از عظمت روحی و فکری آن بزرگوار دارد که دریغ و صد دریغ او را نشناختیم...
برخی از آثار مکتوب استاد شهید عبارتند از:
1-گنجینه گوهر در حدیث به زبان کوردی
2-تفسیر سوره حمد در 104 صفحه به زبان کردی که در سال 1370 به چاپ رسید
3-به‌چکه‌ی بیناوه‌م در فلسفه به زبان کوردی
4-دکانداران طریقت
5-نقل و نبات (بیان حیات انبیا ویژه کودکان و نوجوانان)
6-ترجمه کتاب حلال و حرام استان قرضاوی در سال 1372
7-وتاری ئایینی (گفتارهای دینی)
8-دیوان چهار فصل به سه زبان کوردی-فارسی و عربی
9-لغز و معما به...
10-آیینه اسلام در علم و کلام به زبان فارسی که در سال 1365 اولین بار چاپ شده و اکنون بارها به چاپ رسیده است.
11-سنت و بدعت
12-معالم اسلامی (اطلاعات عمومی)
13-مالکیت در اسلام
14-عالیجناب گوریل (رمان) در سال 1372 به چاپ رسیده است.
15-هشتم اردیبهشت (نثر و نظم)
16-سراب عشق و اعتیاد
17-عشق پایان ناپذیر
18-حضرت عثمان (رض)
19-خانواده کوچک
20-امپریالیست و سوسیال امپریال
21-داستان کوتاه
22-هزار پند
23-مسایل و دلایل
24-کارنامه نیکوکاران
25-علم الیقین در تلقین
26-علم الیقین در سنت
27- منظومه کشف الظلال عن الهلال در 2400 بیت
28-مال و میراث
29-کتاب ارزشمند باقیات الصالحات در 8 مجلد که تاکنون 5 مجلد آن در دسترس مسلمانان قرار گرفته است 

آلودگی‌ آبهای زیر زمینی

آلودگی آبهای زیرزمینی در اثر نفوذ آلودگی از سطح زمین و یا اطراف منبع آن صورت می‌گیرد و در این میان ، ریشه‌های درختان و یا گیاهانی که به منبع راه یافته‌اند نیز مورد توجه است.

موارد مورد توجه در یک منبع آب زیرزمینی

در یک منبع آب زیرزمینی ، عواملی چون عمق آب ، عمق ایستایی ، تغییراتی که ممکن است در اثر پمپاژ حاصل گردد، باید تعیین شود و تجزیه آب چاه و آبهای اطراف آن ، نشان خواهد داد که این منبع زیرزمینی از یک محل یا بیشتر تغذیه می‌شود.

روش برخورد قرآن با ناهنجاری های جامعه

روش برخورد قرآن با ناهنجاری های جامعه

در این مقاله سعى بر آن است تا اصول قرآنى حاکم بر جامعه براى ایجاد ثبات و برچیدن ناهنجارى هاى اجتماعى معرفى گردد.   هنجار: به عنوان قانون یا قاعده اى تلقى مى شود که باید به آن رجوع کرد.بهنجار: جامعه شناسان رفتارى را که براساس هنجارهاى یک جامعه انجام گیرد، بهنجار گویند. با توجه به این تعریف عمل نابهنجار یا انحراف اجتماعى در نگاه جامعه شناسان رفتارى است که بر خلاف هنجارهاى اجتماعى یک جامعه باشد. همانطور که از تعریف جامعه شناسان غربى روشن است در تعریف هنجار، جامعه محوریت دارد به عبارت دیگر عمل طبق رفتار عمومى افراد در اجتماع سنجیده مى شود لذا اصول حاکم بر این دیدگاه نمى تواند فرد یا اجتماع را به سعادت همه جانبه راهنمایى کند چرا که ممکن است رفتار عمومى اجتماع با هدف خلقت که انسان در این مسیر باید گام بر دارد مغایرت داشته باشد.

طاق بستان

تاق بستان مجموعه‌ای از سنگ‌نگاره‌ها و سنگ‌نبشته‌های دورهٔ ساسانی است که در شمال غربی شهر کرمانشاه در غرب ایران واقع شده است. وجود کوه و چشمه در این مکان، آن را به گردشگاهی روح‌فزا تبدیل نموده که از زمان‌های دیرین تا به امروز مورد توجه بوده است.

طاق بستان در زبان بومی (کردی) طاق وسان گفته می‌شود. «سان» به معنی سنگ می‌باشد و به این ترتیب طاق بستان طاق سنگی معنی می‌دهد. این مجموعه در قرن سوم میلادی ساخته شده است. شاهان ساسانی نخست نواحی اطراف تخت جمشید را برای تراشیدن تندیس‌های خود برگزیدند، اما از زمان اردشیر دوم و شاهان پس از او طاق بستان را انتخاب کردند که در بین راه جادهٔ ابریشم قرار داشت و دارای طبیعتی سرسبز و پر‌آب بود.

استرس و راههای مبارزه با آن

استرس و راههای مبارزه با آن

 دنیای امروز جهانی است پرتنش ؛ فشارهای روحی و عصبی ، اندوه و افسردگی ، دلهره و تشویش ، و به زبان ساده تر غم و غصه  دست از سر ما بر نمی دارد. نگرانی های بیش از حد مشکلی است که میلیون ها نفر به آن گرفتارند اما دل نگرانی ( استرس) همیشه مخرب و زیانبار نیست !  در واقع  گاهی اوقات بهتر است نگران باشیم. در یک کلام می توان گفت استرس واکنش لازم و حیاتی است، اما با گذشت زمان ویرانگر    میشود .استرس یا فشار روانی ، فراگیرترین عارضه در مردم جهان ، و ریشه اکثر بیماری های جسمی و روانی است .